Ἐὰν στὴν ἐποχή μας ὑπάρχουν ἀκόμη Μύστες, τότε ὁ Paul Sédir μπορεῖ ἐπαξίως νὰ συμπεριληφθεῖ ἀνάμεσά τους. Λέγεται ὅτι ὁ λόγος ἀποτελεῖ ἔνδειξη τῆς ἐξυψώσεως ἢ τῆς καταπτώσεως τῆς διανοίας τοῦ ἀνθρώπου. Ὁ λόγος τοῦ Sédir εἶναι ὑψηλός, εὐγενής, γεμᾶτος πραότητα· μακρὰν τοῦ νὰ μᾶς ἐγκλωβίζει σὲ φιλοσοφικὲς δοξασίες, εἶναι βιω-ματικός, ἐφαρμόσιμος, πρακτικός, μυσταγωγικός, ἀπελευθερωτικός.

Οἱ «Ἑπτὰ Μυστικοὶ Κῆποι» μᾶς περιγράφουν τὰ ἑπτὰ στάδια τῆς πνευματικῆς ὁδοῦ, φωτίζοντας τὰ ἑπόμενα βήματά μας καὶ παρέχοντάς μας τὰ κριτήρια ὥστε νὰ μποροῦμε νὰ ἀξιολογήσουμε ἀντικειμενικῶς τὸν ἑαυτό μας.

Ἡ «Ἐκπαίδευση τῆς Θελήσεως» μᾶς περιγράφει τοὺς Νόμους ποὺ διέπουν τὴν πνευματικὴ καλλιέργεια καὶ μᾶς προτείνει κάποιες μεθόδους διαλογισμοῦ.

Ἡ «Προσευχή» μᾶς διαφωτίζει ὡς πρὸς τὶς διάφορες διαστάσεις τῆς ἐπικοινωνίας μας μὲ τὸν Θεό, δίδοντας ἰδιαίτερη ἔμφαση στὴν θεραπευτική.

Ὁ «Μυστικισμός» μᾶς μιλᾶ γιὰ κάποιες διαστάσεις τῆς ἐσωτερικῆς, μυστικῆς ἀλχημείας, ἐνῷ ἡ «Ἀσκητικὴ Ἐνέρ-γεια» μᾶς περιγράφει τὸν τρόπο.

Τέλος, τὸ «Δοκίμιο ἐπὶ τοῦ Ἄσματος Ἀσμάτων»μᾶς ἀνοίγει ἀπρόσμενους ὁρίζοντες, ἀναπτύσσοντάς μας τὸ θέμα τοῦ ἱεροῦ Γάμου.