Η θεολογική γνωσιολογία του πρώτου τόμου εξασφαλίζει τη βασική προϋπόθεση όχι μόνο για μια ακριβή έκθεση του περιεχομένου της ορθόδοξης πίστης, αλλά συγχρόνως και για μια ουσιαστική προσέγγιση αυτού του περιεχομένου. Κατέχει κανείς με τον τρόπο αυτό τα κριτήρια και το μέτρο οροθέτησης και οριοθέτησης των δογμάτων, εντοπισμού της σημασίας τους και συνάμα διακρίβωσης της οργανικής τους σχέσης προς αυτό που ζει και διδάσκει η Εκκλησία. (. . .)
[Απόσπασμα από το κείμενο του προλόγου]
