Ο κρύφιος λόγος

Δοκίμια

Μακρής, Νίκος, 1947-

Εξαντλημένο

ISBN: 978-960-248-034-2

Εκδόσεις Δωδώνη, Αθήνα, 9/1990

1η έκδ. || Νέα

Γλώσσα: Ελληνική, Νέα

€ 12.72 (περ. ΦΠΑ 6%)

Βιβλίο, Χαρτόδετο

15 x 22 εκ., 240 σελ.

Περιγραφή

Συστηματική έκθεση του «Κρύφιου Λόγου» επεχείρησα, φίλε αναγνώστη, στο δοκίμιό μου «Αμεσότητα και Εξωτερικότητα» (Εκδόσεις «Συντροφιά», Αθήνα 1987). Φυσικά, πρόκειται για συστηματική προσπάθεια ανοιχτών οριζόντων η οποία, επειδή ακριβώς σέβεται τις γνωστές σχολές, αναστρέφεται με τον κόσμο τους εκ των ένδον, χωρίς όμως να δηλώνει συγκεκριμένη υπηκοότητα. Ο φιλοσοφικός λόγος έχει ανυποψίαστες διαστάσεις, και όπου ακόμη οι μεγάλοι εκφραστές του τον θεωρούν πλήρως ωριμασμένο.
Ήδη, ο «Κρύφιος Λόγος» επιχειρεί δημιουργική εισβολή στα οχυρά του φιλοσοφικού λόγου χωρίς φιλοδοξίες εκπόρθησης. Προσπαθεί να επισημάνει την κρύφια αλήθεια, την ενδημούσα στις μεγάλες δημιουργίες πραγματικότητα, υπαινισσόμενος ταυτόχρονα κάποιες ανυποψίαστες διαστάσεις της φιλοσόφου πνοής. Υπ` αυτές τις προϋποθέσεις, τα δοκίμια που ακολουθούν καλούν και ανακαλούν στον πύρινο και ζείδωρο ταυτόχρονα κόσμο του φιλοσοφείν, με μοναδική φιλοδοξία την αφύπνιση και ενεργοποίηση του φιλοσοφικού δαιμονίου το οποίο συνιστά και την πεμπτουσία του είναι μας.

ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ: ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΑΝΑΣΤΡΟΦΗ
Ο Κρύφιος λόγος (Νέα Εστία, τ. 1465, σελ. 921-925, 1988)
Η ερωτική διάσταση του κόσμου και της ψυχής στη φιλοσοφία του Πλάτωνα (Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση, τόμος 2, τεύχ. 5, σελ. 178-188, 1985)
Ο Φιλοσοφικός λόγος και η Σοφία στο έργο του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη
Η πηγή του ήθους στο έργο του Αριστοτέλη (Ευθύνη, τ. 135, σελ. 110-115, 1983)
Το ορατό και το αόρατο στο έργο του Πασκάλ (Ευθύνη, τ. 95, σελ. 559-567, 1979)
Schopenhauer, ρηξικέλευθος μαθητής των Berkeley και Kant (Εποπτεία, τ. 49, σελ. 613-621, 1980)
Λόγος και μυστική στον Wittgenstein(Νέα Εστία, τ. 1484, σελ. 573-579, 1989)
Στις πηγές της οντολογίας του Heidegger (Ν. Εστία, τ. 1489, σελ. 931-941, 1989)
ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ: ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΕΣ ΘΕΩΡΗΣΕΙΣ
Μεταφυσική θεώρηση της "Έρημης χώρας" (Νέα Εστία, τ. 1474, 5, σελ. 35-44, 1988)
Πλαστουργοί ωραιότητας (Η Καθημερινή, 1-10-87)
Η φιλοσοφία του ηρωικού πνεύματος (Η Καθημερινή, 16-10-86)
ΤΡΙΤΟ ΜΕΡΟΣ: ΘΡΗΣΚΕΙΟΦΙΛΟΣΟΦΙΚΑ
Το πνεύμα της φαινομενολογίας του Husserl (Διαβάζω)
Ο Nietzsche και η παιδεία (Διαβάζω, τ. 220, σελ. 70-73)
Οι αρχές της θρησκείας, στη φιλοσοφία του Bergson (Διαβάζω, τ. 199, σελ. 77-79, 1988)
Η διαλεκτική του Ηρακλείτου (Η Καθημερινή, 21-5-87)
Η σιωπή της Παρθένου (Η Καθημερινή, 15-8-87)
Καντ, ο μεταφυσικός (Η Καθημερινή, 11-7-85)
Στην αιχμή του υπερβατικού (Η Καθημερινή, 12-9-85)
Η ερμητική διάσταση του μύθου (Η Καθημερινή, 12-6-86)
Το τραγικό χάρμα της Αποκριάς (Η Καθημερινή, Μάρτ. 1987)
Το "παιδίον" και ο αιώνας (Η Καθημερινή, 25-12-84)
Η ζωή η αθάνατος (Η Καθημερινή, 19-4-87)

Add: 2014-01-01 00:00:00 - Upd: 2024-10-16 11:37:38