«Δεν είναι βι­βλίο. Είναι κα­θρέ­φτης.» — Χρή­στος Χω­με­νί­δης

«Έχου­με έτσι μια αφή­γη­ση, μια πρό­ζα όπου ανα­δει­κνύ­ο­νται κομ­βι­κά πε­ρά­σμα­τα στη δι­α­μόρ­φω­ση της ελ­λη­νι­κής με­σαί­ας τά­ξης: η ιστο­ρία της, τα οικο­γε­νει­α­κά της πρω­τό­κολ­λα, η πο­λι­τι­κή οικο­νο­μία των υλι­κών της προσ­δο­κι­ών και η ψυ­χι­κή οικο­νο­μία των φό­βων της.» — Νι­κό­λας Σε­βα­στά­κης, Bookpress.gr

«Το βι­βλίο έρ­χε­ται να με­λε­τή­σει και να ανα­με­τρη­θεί με ένα φά­ντα­σμα των κοι­νω­νι­κών επι­στη­μών.» — Βα­σί­λης Βαμ­βα­κάς, The Books Journal

«Το βι­βλίο-βί­βλος της γε­νι­άς σου, της γε­νι­άς των γο­νι­ών σου και της χώ­ρας σου» — Δή­μη­τρα Γκρους, Athens Voice

«Η με­λέ­τη του μοι­ά­ζει με μα­γνη­τι­κή το­μο­γρα­φία.» — Κα­τε­ρί­να Δα­φέρ­μου, mononews.gr

«Νι­ώ­θεις ότι δι­α­τυ­πώ­νει μια ασχη­μά­τι­στη ιδέα που σε βα­σά­νι­ζε, μοι­ά­ζει να σε οδη­γεί σε ένα νό­η­μα που δυ­σκο­λευ­ό­ταν να μορ­φο­ποι­η­θεί μέ­σα σου, έχεις την αίσθη­ση ότι ξα­να­ζείς όλες εκεί­νες τις ση­μα­ντι­κές αλ­λα­γές που βί­ω­σες στη ζωή σου.» — Ξε­νο­φών Mπρου­ντζά­κης, Το Πο­ντί­κι

«Ο ανα­γνώ­στης δεν ανα­κα­λύ­πτει απλά μία επι­πλέ­ον κοι­νω­νι­ο­λο­γι­κή εξή­γη­ση, αλ­λά γί­νε­ται ο ίδι­ος πρω­τα­γω­νι­στής αυτής της με­λέ­της» — Θε­ο­δώ­ρα Αγ­γε­λο­πού­λου, offlinepost .gr

«Τώ­ρα πια η ελ­λη­νι­κή βι­βλι­ο­γρα­φία δι­α­θέ­τει το magnum opus σχε­τι­κά με τη με­σαία τά­ξη, τις όψεις, τις εκ­δο­χές, τις εκ­φο­ρές, τις αντι­φά­σεις, τις δι­α­στρω­μα­τώ­σεις, τις αισθη­τι­κές ταυ­τό­τη­τες, τους φό­βους και τις προσ­δο­κί­ες της.» — Ευάγ­γε­λος Βε­νι­ζέ­λος, Athens Voice

«Στην ερ­μη­νεία αυτή ανι­χνεύω τη γέ­φυ­ρα ανά­με­σα στον έξω και στον μέ­σα κό­σμο. Το ση­μείο το­μής ανά­με­σα στην πο­λυ­κα­τοι­κία και στην κοι­νω­νία.» — Μα­ρία Κα­τσου­νά­κη, H Κα­θη­με­ρι­νή

«Αγκα­λι­ά­ζει κά­θε εκ­δή­λω­ση αυτής της τά­ξης κι εν συ­νε­χεία την κα­τα­γρά­φει/ανα­τέ­μνει με σχο­λα­στι­κή ακρί­βεια» — Πέ­τρος Τα­τσό­που­λος, Τα Νέα

«Δι­α­γνω­στι­κή σα­φή­νεια το­μο­γρα­φί­ας υψη­λής ευκρί­νει­ας» — Γι­ώρ­γος Παπ­πάς, amagi.gr

«Μία σε βά­θος κοι­νω­νι­ο­λο­γι­κή θε­ώ­ρη­ση της πο­ρεί­ας της ελ­λη­νι­κής κοι­νω­νί­ας κα­τά τις τε­λευ­ταί­ες δε­κα­ε­τί­ες.» — Αντώ­νης Κα­ρα­μπα­τζός, Το Βή­μα

«Εμ­βλη­μα­τι­κό έρ­γο […] πο­λυ­ε­πί­πε­δο, δι­α­νο­η­τι­κά προ­κλη­τι­κό, πυ­κνό και κα­ται­γι­στι­κό.» — Στέ­φα­νος Κα­βαλ­λι­ε­ρά­κης, Lifo

«Ένα έρ­γο που θα γί­νει ση­μείο ανα­φο­ράς» — Γι­άν­νης Χα­ρα­λα­μπί­δης, liberal.gr

«Ένα οξυ­δερ­κές ερ­μη­νευ­τι­κό εγ­χεί­ρη­μα, μια ιστο­ρία συ­ναι­σθη­μά­των […] Δι­α­βά­ζε­ται και ως συλ­λο­γι­κή αυτο­βι­ο­γρα­φία μας.» — Αγ­γε­λι­κή Γα­ζή, Επι­θε­ώ­ρη­ση Κοι­νω­νι­κών Ερευ­νών

Ο Παναγής Παναγιωτόπουλος γεννήθηκε το 1971 στο Παρίσι. Σπούδασε Πολιτικές Επιστήμες στο Πανεπιστήμιο Αθηνών, Κοινωνιολογία στnν École des hautes études en sciences sociales με τον Michel Wierνiorka και Φιλοσοφία στο Πανεπιστήμιο Paris X-Nanterre με τον Etienne Balibar. Υπηρέτησε στο Τμήμα Πολιτικών Επιστημών του ΑΠΘ και δίδαξε στο Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο. Από το 2006 διδάσκει στο Τμήμα Πολιτικής Επιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών στο οποίο είναι Αναπληρωτής Καθηγητής με αντικείμενο την Κοινωνιολογία. Έχει ασχοληθεί με την κοινωνιολογία του εγκλεισμού των Ελλήνων κομμουνιστών και την μνήμη των θυμάτων των ναζιστικών στρατοπέδων συγκέντρωσης-αφανισμού, με την ηθική των κομμουνιστικών κομμάτων, τη φαινομενολογία και την κοινωνιολογία της τρομοκρατίας και της πολιτικής Βίας, τη δυναμική του κοινωνικού και πολιτισμικού εκσυγχρονισμού στn Μεταπολιτευτική περίοδο καθώς και τις εμπειρίες διαχείρισης των τεχνολογικών καταστροφών στην Ελλάδα το δεύτερο μισό του 20ού αιώνα. Έχει δημοσιεύσει μεταξύ άλλων τα βιβλία: Το Γεγονός. Βαναυσότητα πόλεμος και πολιτική μετά την 11η Σεπτεμβρίου (επανεκδίδεται οπό τις εκδόσεις Οξύ το 2021 ), Τεχνολογικές καταστροφές και πολιτικές του κινδύνου. Παλινδρομήσεις του κοινωνικού εκσυγχρονισμού στην Ελλάδα 1947-2000 (εκδόσεις Πόλις), ενώ από τις εκδόσεις Επίκεντρο κυκλοφορεί σε συνεπιμέλεια με τον Βασίλη Βαμβακά το συλλογικό έργο Η Ελλάδα στη δεκαετία του ‘80. Κοινωνικό, πολιτικό και πολιτισμικό λεξικό.