Το βιβλίο αυτό αποτελεί κατ` ουσία συνέχεια της `Μεγάλης δίτομης θεματογραφίας μας της αρχαίας ελληνικής γλώσσας` - έχει όμως και τη δική του αυτοτέλεια και ιδιαιτερότητα, αν και προϋποθέτει γνώσεις από εκείνη. Ο σκοπός του γ` αυτού τόμου είναι όχι πλέον η θεωρία αλλά η πράξη, η άσκηση. Γιατί η άσκηση, όπως είναι γνωστό, αποτελεί εγγύηση για την αφομοίωση και εμπέδωση των γνώσεων που αποκτήθηκαν με τη θεωρία. Το είδος του βιβλίου αυτού υπηρετεί άρτια τις μορφές της μνήμης: την εντύπωση, τη διατήρηση των γνώσεων και την ανάπλασή τους, όταν και όπου τούτο χρειασθεί. Ευνοεί την αυτενέργεια που αποτελεί την πρώτη προϋπόθεση της στερεάς μάθησης. Έτσι γραμμένο το βιβλίο αυτό θα ενισχύσει το ηθικό του αγωνιζόμενου υποψηφίου των Α. Ε. Ι. ή παντός σπουδάζοντος αυτό, γιατί θα του δημιουργήσει τη συναίσθηση ότι κατέχει το γνωστικό του αντικείμενο· θα του παράσχει, τέλος, αυτοπεποίθηση και αισιοδοξία που είναι τόσο απαραίτητες στο μορφωτικό του αγώνα. Ειδικότερα, ο τόμος αυτός, χωριζόμενος σε 2 μέρη, περιέχει στο α` μέρος 100 θέματα - ενότητες από το πρωτότυπο με τις ανάλογες παρατηρήσεις πάνω σ` αυτές και στο β` την αντίστοιχη μετάφραση με τις απαντήσεις των παρατηρήσεων. Αρχικά, τα γυμνάσματα αυτά είναι έτσι τυπωμένα, ώστε να προσφέρονται, σε μεγέθυνση φωτοτυπημένα, ως διαγωνίσματα διδόμενα από τους καθηγητές στους μαθητές ή χρησιμοποιούμενα και από τους μαθητές για τον έλεγχο των γνώσεών τους γι` αυτό και για λόγους τεχνικούς και οικονομίας είναι μονοσέλιδα τόσο στα ζητούμενα όσο και στις απαντήσεις. Φαινομενικά τα κείμενα είναι μικρά, όμως στο στερεότυπο αντιστοιχούν στο μέγεθος των 10 και πλέον γραμμών, όπως ζητούνται στις Γενικές εξετάσεις· εξάλλου, το μέγεθος αυτό είναι αρκετό για την εξαγωγή ποικίλων παρατηρήσεων. Οι ασκήσεις - παρατηρήσεις συνδυάζουν τον παραδοσιακό τρόπο διατύπωσης με το νέο τρόπο εξέτασης, όπως αυτός καθορίστηκε από το ΥΠΕΠΘ πρόσφατα· τόσο στα ζητούμενα όσο και στη διατύπωσή τους είναι ποικίλες: γραμματικές, σημασιολογικές, ερμηνευτικές, λεξιλογικές, συντακτικές, ετυμολογικές, συνδυαστικές, μετασχηματιστικές, είναι παρατηρήσεις σύζευξης και κατάταξης, τέτοιες γενικά που να ευνοούν την κριτική σκέψη, να προάγουν και να εξασφαλίζουν την αποδοτικότητα της προσπάθειας των ασχολουμένων με την αρχαία ελληνική γλώσσα.

[Απόσπασμα από το κείμενο του προλόγου]