Η αλήθεια των εικόνων βρίσκεται, στα πρόσωπα που εικονίζουν. Η αλήθεια της εικόνας του Χριστού βρίσκεται στο πρόσωπο του Χριστού. Η αλήθεια της εικόνας της Παναγίας βρίσκεται στο πρόσωπο της Παναγίας. Και η αλήθεια της εικόνας κάποιου αγίου βρίσκεται στο πρόσωπο του εικονιζόμενου αγίου. Γι` αυτό όλες οι εικόνες του Χριστού, της Παναγίας και των αγίων είναι ιερές και δυνάμει θαυματουργές, αφού τα πρόσωπα που εικονίζουν είναι ιερά και έχουν την χάρη της θαυματουργίας.
Παρ` όλα αυτά στην ζωή της Εκκλησίας ορισμένες εικόνες χαρακτηρίζονται ως θαυματουργές και τιμώνται ιδιαίτερα. Αυτό συμβαίνει, γιατί οι εικόνες αυτές συνδέθηκαν με κάποιο ή κάποια θαύματα. Η φανέρωση δηλαδή της θαυματουργικής χάριτος του Χριστού, της Παναγίας ή κάποιου αγίου μέσω της εικόνας γίνεται αφορμή, για να χαρακτηρισθεί η εικόνα αυτή ως θαυματουργή.
Υπάρχουν πολλές θαυματουργές εικόνες στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Αρκετές από αυτές βρίσκονται στο Άγιον Όρος. Η ύπαρξή τους αποτελεί ιδιαίτερη ευλογία. Και η τιμή των μοναχών, όπως και των προσκυνητών, προς αυτές είναι ξεχωριστή. Υπάρχουν βέβαια και ορισμένοι που επικρίνουν την ιδιαίτερη τιμή προς τις θαυματουργές εικόνες. Υποστηρίζουν ότι η τιμή που αποδίδεται σε αυτές εκφράζει κάποιο είδος θρησκοληψίας ή ειδωλολατρίας και όχι γνήσιας θρησκευτικότητας. Η άποψη όμως αυτή δεν είναι ορθή.
Η διάκριση κάποιας εικόνας και ο χαρακτηρισμός της ως θαυματουργής δεν σημαίνει διάκριση ή αυτονόμηση του υλικού στοιχείου της από το πρόσωπο που εικονίζει, αλλά αναγνώριση της ενεργού φανερώσεως της θαυματουργικής ενέργειας του εικονιζόμενου προσώπου μέσω της συγκεκριμένης εικόνας του. Και ασφαλώς η συγκεκριμένη αυτή εικόνα έχει κάποια υλικά στοιχεία, που ως μέσα φανερώσεως της θαυματουργικής ενέργειας του εικονιζόμενου προσώπου προσλαμβάνουν ιδιαίτερη σπουδαιότητα. [...]