ΠΡΟΛΟΓΟΣ Β' ΕΚΔΟΣΗΣ
ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΚΡΙΤΙΚΕΣ Α' ΕΚΔΟΣΗΣ
ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΑ
ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΕΚΔΟΤΗ (Α' ΕΚΔΟΣΗΣ)
ΠΡΟΛΟΓΟΣ Α' ΕΚΔΟΣΗΣ
ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΑ
-ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Γενικά
Ο ΠΟΝΤΟΣ. Σύνορα και έκταση
ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ. Ελληνικοί μύθοι στον Πόντο
ΙΣΤΟΡΙΑ. Οι απόψεις του FALLMERAYER
ΠΟΛΙΤΕΙΑΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ. Ανεξαρτησία πόλεων. Ενιαίο κράτος
ΦΥΣΙΚΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ. Τόπος μαγευτικός
ΚΑΤΟΙΚΟΙ. Διάφορες φυλές. Κυρίαρχοι οι Έλληνες
Ο ΞΕΡΙΖΩΜΟΣ. Καταστροφή. Ανταλλαγή πληθυσμών
ΟΙ ΠΟΝΤΙΟΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ. Ακρίτες και πάλι
ΤΟ ΠΟΝΤΙΑΚΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ. 'Τραγωδία'
ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΠΟΝΤΙΑΚΗΣ ΜΟΥΣΑΣ. Τα στάδιά της
ΜΟΡΦΗ ΚΑΙ ΜΕΤΡΟ. Ο κανόνας και οι εξαιρέσεις
ΝΕΟΠΟΝΤΙΑΚΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ. Επώνυμος δημιουργός
Η ΚΑΤΑΤΑΞΗ. Με βάση το περιεχόμενο
ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ: ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΖΩΗΣ
1. ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΚΑΘΗΚΟΝ [...]
2. ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΑΠΟΣΤΟΛΗ
3. ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ
4. ΑΙΣΘΗΜΑΤΑ ΠΟΝΟΥ
5. ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΘΑΝΑΤΟ
ΤΟΥ ΑΔΗ
ΜΟΙΡΟΛΟΓΙΑ
ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ: ΕΘΝΙΚΑ ΣΑΛΠΙΣΜΑΤΑ
1. ΥΠΕΡ ΒΩΜΩΝ ΚΑΙ ΕΣΤΙΩΝ
2. Η ΜΟΙΡΑ ΤΟΥ ΑΚΡΙΤΑ
3. ΘΡΗΝΟΙ ΚΑΙ ΟΡΑΜΑΤΙΣΜΟΙ
4. ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ
5. ΑΔΟΥΛΩΤΗ ΨΥΧΗ
ΤΡΙΤΟ ΜΕΡΟΣ: ΦΥΣΗ ΚΑΙ ΖΩΗ
1. ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΤΟΥ ΕΡΩΤΑ
2. ΕΙΔΥΛΛΙΑΚΑ ΠΟΝΤΙΑΚΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ
3. ΟΙ ΕΠΟΧΕΣ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ
4. ΚΑΗΜΟΙ ΤΗΣ ΞΕΝΗΤΕΙΑΣ
5. ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΙΔΕΕΣ ΚΑΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ
ΤΕΤΑΡΤΟ ΜΕΡΟΣ: ΧΑΡΕΣ ΚΑΙ ΣΥΓΚΙΝΗΣΕΙΣ
1. ΤΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΟΥ ΠΟΝΤΙΑΚΟΥ ΓΑΜΟΥ
2. Ο ΧΡΟΝΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΓΙΟΡΤΕΣ ΤΟΥ
3. ΤΟ ΣΑΤΙΡΙΚΟ ΠΝΕΥΜΑ
4. ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΙ ΤΗΣ ΠΟΝΤΙΑΚΗΣ ΜΟΥΣΑΣ
5. ΤΑ ΠΟΝΤΙΑΚΑ ΜΟΥΣΙΚΑ ΟΡΓΑΝΑ
ΛΥΡΑ ΚΑΙ ΓΑΒΑΛ'. Δομή και σχετικοί μύθοι
ΤΟ ΑΓΓΕΙΟΝ. Και άλλες ονομασίες
Η ΖΟΥΡΝΑ ΚΑΙ ΤΟ ΤΑΟΥΛ'
Η ΚΕΜΑΝΕ
ΚΛΑΡΙΝΟ, ΒΙΟΛΙ κλπ
ΠΕΜΠΤΟ ΜΕΡΟΣ: ΠΟΝΤΙΑΚΑ ΔΙΣΤΙΧΑ
1. ΤΟ ΔΙΣΤΙΧΟ ΓΕΝΙΚΑ. Η γένεσή του. Διάφορες θεωρίες. Η δική μας άποψη
2. ΔΙΣΤΙΧΑ ΤΟΥ ΕΡΩΤΑ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ
3. ΔΙΣΤΙΧΑ ΤΟΥ ΠΟΝΟΥ
4. ΔΙΣΤΙΧΑ ΤΗΣ ΞΕΝΙΤΕΙΑΣ
5. ΔΙΣΤΙΧΑ ΓΙΑ ΤΟ ΜΟΧΤΟ ΚΑΙ ΤΗ ΦΥΣΗ
6. ΔΙΣΤΙΧΑ ΣΑΤΙΡΙΚΑ ΚΑΙ ΘΥΜΟΣΟΦΙΚΑ
7. ΔΙΣΤΙΧΑ ΕΘΝΙΚΟΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΥ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟΥ
8. ΣΤΙΧΟΙ ΜΕ ΤΡΟΧΑΙΚΟ ΜΕΤΡΟ κλπ.
Δεκατετρασύλλαβοι
Δεκαεξασύλλαβοι
Μικτοί
9. ΔΙΣΤΙΧΑ ΜΕ ΕΝΙΑΙΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ
10. ΔΙΣΤΙΧΑ ΓΙΑ ΤΟ ΛΥΡΑΡΗ ΚΑΙ ΤΗ ΛΥΡΑ
ΕΠΙΛΟΓΟΣ
ΠΡΟΣΩΠΙΚΕΣ ΣΥΓΚΙΝΗΣΕΙΣ - Τρία ποιήματά μου
Κοσμοφωτοδότες (θαυμασμός προς τον Ακρίτα)
Φαμέλια (γλυκειές οικογενειακές αναμνήσεις)
Ήλε μ' (Ύμνος στη Μάνα)
Η απόδοσή του στα νεοελληνικά