Οι (κρυφές ή φανερές) κάμερες και η (κρυφή ή φανερή) χρήση τους έχουν γίνει αντικείμενο «θεολογικής», «ψυχαναλυτικής», ποινικο-εγκληματολογικής προσέγγισης. Άλλοι πιστεύουν ότι ο ιδιωτικός βίος έχει μπει στο «μιντιακό απόσπασμα», άλλοι ότι έχουμε οριστικά εισέλθει σε κοινωνία παρακολούθησης, άλλοι ότι έχουμε οριστικά εισέλθει σε κοινωνία παρακολούθησης, άλλοι ότι στο μέλλον θα έχουμε όλοι αποδεχθεί - υποταχθεί στο να μας παρακολουθούν παντού και από παντού. Ο επιστημονικός διάλογος για το θέμα αυτό στην Ελλάδα είναι ιδιαίτερα δυσχερής λόγω παλαιότερων βιωμάτων και σύγχρονων καχυποψιών που σχετίζονται τόσο με το Κράτος Δικαίου και την συρρίκνωση των ελευθεριών όσο και με την προσβολή της ιδιωτικότητας του πολίτη. (. . .)

[Απόσπασμα από το κείμενο του προλόγου]