Να ζούμε και να σκεφτόμαστε σαν τα γουρούνια

Για το φθόνο και την ανία στις δημοκρατίες της αγοράς

Vivre et penser comme des porcs (τίτλος πρωτοτύπου)

Châtelet, Gilles

Μετάφραση: Φιλιππάτος, Άγγελος

Κυκλοφορεί

ISBN: 978-960-03-2524-9

Εκδόσεις Καστανιώτη, Αθήνα, 9/1999

Ελληνική, Νέα

€ 9.54 (περ. ΦΠΑ 6%)

Βιβλίο, Χαρτόδετο

20 x 13 εκ, 202 σελ.

Γαλλικά (γλώσσα πρωτοτύπου)

Περιγραφή

`Το γεγονός ότι ο άνθρωπος δε θεωρείται πια κρέας για κανόνια αλλά ένα άβουλο σώμα που διαπλάθεται με τη συναίνεση και την πληροφόρηση είναι βέβαια μια `πρόοδος`. Όμως, αυτά τα άβουλα σώματα αλλοιώνονται γρήγορα: η πρώτη ύλη που προκύπτει από τη συναίνεση υπόκειται στη σήψη και μεταμορφώνεται σε μια λαϊκίστικη ομοφωνία της σιωπηρής πλειοψηφίας που δεν είναι ποτέ αθώα. Φαίνεται πια ότι σε αυτόν τον κλασικό λαϊκισμό προστίθεται ο λαϊκισμός των γιάπις - ένας `τεχνο-λαϊκισμός` - ο οποίος θέλει να επιδείξει το σαρκοβόρο μεταμοντερνισμό του και είναι έτοιμος να εντοπίσει και να καταναλώσει τα `best of` από τα αγαθά και τις υπηρεσίες του πλανήτη`.

[Απόσπασμα από το κείμενο στο οπισθόφυλλο της έκδοσης]

ΠΡΟΛΟΓΟΣ
1. Η χρυσή και κόκκινη δεξίωση στο Palace για την είσοδο της Γαλλίας στην κοινωνία του τριτογενούς τομέα
2. Για το Χάος ως μια μορφή εξαπάτησης και για την αυτορύθμιση ως μια μορφή του ψυχαγωγικού νεοσυντηρητισμού
3. Οι Ροβινσώνες-άτομα του Χομπς: πολιτική αριθμητική και εμπορικός εμπειρισμός
4. Για το μέσο άνθρωπο ως στατιστική παρακμή του συνηθισμένου ανθρώπου
5. Για τη δημοκρατία ως πολιτική αγορά ή από τη δημοκρατία της αγοράς στη θερμοκρατία
6. Η δημοκρατία της αγοράς θα είναι ρευστή ή δε θα υπάρχει: οι ρευστοί νομάδες και τα ξεπερασμένα εμπόδια της ρευστότητας
7. Ροβινσώνες με ρόδες και πετρο-νομάδες
8. Πώς η λογική μπορεί να γίνει ατιμία: ο φορντισμός του μίσους και η βιομηχανία της μνησικακίας
9. Οι «διαλέξεις προς τιμή της ανόητης» για τον αστικοποιημένο λαϊκισμό
10. Η καινούρια γαλλική εξαίρεση: ο πολιτισμικός αγύρτης
11. Οι διαφωνούντες ιππότες του καθηγητή Βαλράς ή το οικονομικό δικαίωμα της πρώτης νύχτας του γάμου
12. Προς το τέλος ή την αρχή της ιστορίας: μεσοαστική πολτοποίηση ή ηρωισμός του συνηθισμένου ανθρώπου
Γλωσσάρι
για τον αναγνώστη που δεν είναι εξοικειωμένος με την πολιτική οικονομία
ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ