ΕΙΣΑΓΩΓΗ
ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ: ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥ ΕΙΝΑΙ (ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΙ ΣΥΜΕΩΝ Ο ΝΕΟΣ ΘΕΟΛΟΓΟΣ. ΜΕΛΕΤΗ ΤΩΝ ΠΡΟΥΠΟΘΕΣΕΩΝ ΤΟΥ ΔΥΤΙΚΟΥ ΜΥΣΤΙΚΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΕΙΩΝ ΑΝΑΓΝΩΣΕΩΝ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΗΣΥΧΑΣΜΟΥ)
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ: Ο ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΩΣ ΘΕΛΗΣΗ ΓΙΑ ΔΥΝΑΜΗ. Η ΟΝΤΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΙΣΧΥΟΣ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΔΕΥΤΕΡΟ
ΣΥΜΕΩΝ Ο ΝΕΟΣ ΘΕΟΛΟΓΟΣ ΚΑΙ Η ΕΣΧΑΤΟΛΟΓΙΚΗ ΟΝΤΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΦΥΣΕΩΣ ΤΟΥ ΚΤΙΣΤΟΥ
ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟ
ΠΕΡΙ ΘΕΛΗΣΕΩΣ ΚΑΙ ΦΥΣΕΩΣ, ΠΕΡΙ ΠΡΟΣΩΠΟΥ ΚΑΙ ΟΜΟΟΥΣΙΟΥ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ
Η ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΘΕΛΗΣΕΩΣ ΩΣ ΥΠΕΡΒΑΣΗ ΤΟΥ ΝΑΤΟΥΡΑΛΙΣΜΟΥ ΣΤΗΝ ΟΝΤΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΔΕΥΤΕΡΟ
Η ΝΕΟΠΛΑΤΩΝΙΚΗ ΡΙΖΑ ΤΗΣ ΑΓΩΝΙΑΣ ΚΑΙ Η ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΥ
ΠΕΡΙ ΟΝΤΟΣ, ΥΠΑΡΞΕΩΣ ΚΑΙ ΘΕΩΡΙΑΣ
ΠΛΩΤΙΝΟΣ - ΑΚΙΝΑΤΗΣ - ΠΑΛΑΜΑΣ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΡΙΤΟ
ΚΟΣΜΟΣ ΚΑΙ ΥΠΑΡΞΗ, ΦΥΣΗ ΚΑΙ ΠΡΟΣΩΠΟ: ΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟΥ ΕΑΥΤΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΟΜΟΟΥΣΙΑΣ ΚΑΘΟΛΙΚΟΤΗΤΑΣ ΤΟΥ
ΕΠΙΛΟΓΟΣ: Η ΘΕΟΤΟΚΟΣ ΚΑΙ Η ΟΝΤΟΛΟΓΙΑ
ΕΥΡΕΤΗΡΙΟ ΟΝΟΜΑΤΩΝ